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科注學習班心得分享-更新第12集

小題:法雨惠群生(1)大道至簡原來

主講:劉素云老師

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科注學習班心得分享簡要說明無量壽經科注第四回學習班 第139集  02-042-0139  2015/4/16 一 夢的啟示 發人深省 我做了一個夢,夢中海賢老和尚從虛空中向我飄來,愈飄愈近。老和尚滿面笑容,手里拿著一個條幅,上面寫著八個大字 “大道至簡,原來如此”。我想問問老和尚,..[詳細]

SAOMAYONGSHOUJIGUANKAN

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      科注學習班心得分享-第12集-法雨惠群生(1)大道至簡原來

      無量壽經科注第四回學習班 139集  02-042-0139  2015/4/16

      夢的啟示 發人深省

      我做了一個夢,夢中海賢老和尚從虛空中向我飄來,愈飄愈近。老和尚滿面笑容,手里拿著一個條幅,上面寫著八個大字 “大道至簡原來如此”。我想問問老和尚,這八個大字是什么意思?可是還沒等我問,海賢老和尚就和我融為一體了。我醒了,原來是一個夢。這是一個發人深省的夢,它在提示我們什么?因為我笨,很多東西沒有悟出來,但從中還是受到了一點啟示,我就把自己的一點點感悟和大家交流分享,以期共勉。 

      第一 海賢老和尚用他一生的行誼,為我們印證了大道至簡

      海賢老和尚一句阿彌陀佛佛號念了九十二年,不換題目不拐彎,他成就了。他為我們印證了念佛是成佛的大道,而且是一生成佛的無比殊勝的大道。他用事實告訴我們,大道至簡,成佛不難,他是把念佛成佛做出來給我們看。你不是要證據嗎?我就拿出證據給你看,這是最具說服力的。

      老和尚是怎么成就的?念阿彌陀佛成就的他老人家不識字,沒有聽過經,沒有念過經,沒有講過經,也沒有做過一次經懺佛事。他就是遵師教誨,一句佛號老老實實念了九十二年。對這句佛號,他從來沒有懷疑過,沒有間斷過,沒有夾雜過,這在中國,乃至在全世界,恐怕也堪稱第一人了。一句阿彌陀佛,這是真言中的真言,這是如來第一大法。這句佛號總持一切佛,念一句阿彌陀佛,十方三世一切諸佛菩薩全念到了,一個不漏。這句佛號總持一切法,八萬四千法門,無量無邊的法門都在這一句佛號里,一法不漏。這句佛號總持一切經,釋迦牟尼佛四十九年所說的經都在這一句佛號里,三藏十二部一部不漏。一句佛號是無量功德的結晶和精華,它是頂峰的頂尖。執持名號,一心念阿彌陀佛,世出世間一切法統統放下,往生極樂世界,決定一生成就。

      什么叫表法?表法就是做樣子。海賢老和尚給我們表的就是大道至簡念佛成佛的法。老人家用他一生的實踐,為我們印證了大道至簡原來如此。 

      小廟高僧有真道,九十二載念佛號。

      一句彌陀念到底,上品上生誰知道。

       

      海賢老和尚,世人好榜樣。

      一句阿彌陀,回歸極樂邦。

      第二 一經一注詮釋大道至簡

      這里的一經指的是《無量壽經》會集本這里的一注是指黃念祖老居士的《凈土大經科注》。現在修學凈土念佛法門的同修,大多是依這一經、一注來修學的。大家知道,釋迦牟尼佛講經說法四十九年,留下三藏十二部,可以說是浩如煙海。蕓蕓眾生,有幾個有龍樹菩薩的本事,三個月時間讀完釋迦佛四十九年所說的一切經典?現在問題解決了,一部《無量壽經》會集本,一部《凈土大經科注》,夠了。修學凈土念佛法門的同修,依照這一經一注一佛號,一生修持不拐彎,你今生決定成佛,你拿到成佛的保證書了。一部經、一部注、一句佛號,讓你一生成佛,你說這是不是大道至簡?這就告訴我們,越是大道越簡單。

      一經一注一佛號,快速穩當成佛道。

      一生堅守不換題,西方極樂去報到。

       

      一部無量壽,彰顯般若光。

      依此來修行,決定成大道。

      第三 祖師大德為我們印證大道至簡

      大家知道,凈土宗的十三代祖師都是念佛成佛的,無一例外。特別值得一提的是,凈宗初祖慧遠大師建東林念佛堂,會下一百二十三人,個個念佛成佛。現在空老法師推海賢老和尚為凈宗十四祖,老人家當之無愧,實至名歸。我們凈土宗十四代祖師為我們共同印證,大道至簡,念佛成佛。 

      歷代祖師皆念佛,個個往生去極樂。

      大道至簡師親證,我們皆是受益者。 

      第四 榜樣為我們印證大道至簡

      先說遠一點的,諦閑老法師的弟子鍋漏匠,師父就教他一句阿彌陀佛。他老老實實念了三年,成就了,站著走的,而且走后站了三天,等師父來給他辦理后事。哈爾濱極樂寺的修無師,法會期間預知時至往生極樂宋朝瑩珂法師,十年壽命不要了,蒙阿彌陀佛接引往生極樂世界去了。前面我們提到的東林念佛堂一百二十三人個個念佛往生極樂世界。除此之外,《凈土圣賢錄》里還有許許多多實例。

      再說近一點的,我們身邊的實際例子,我親身經歷的就有張榮珍、齊樹杰、張福瑞、羅立秋、劉素青等,他們都是念佛成佛的。榜樣的力量是無窮的,這些念佛人,他們往生,都不是一個人去極樂世界的。無量無邊的眾生和他們一起往生極樂了,可以說是度眾無量。這條大道這么簡單,這么易行,這么殊勝,我們何樂而不為之?! 

      大道至簡成就快,榜樣就在你眼前。

      古往今來有實證,怎奈有眼看不見。

      第五 從戒律看大道至簡

      世尊入般涅槃前,為我們說了四依法。世尊的最后遺言是告誡弟子,“以戒為師,以苦為師”。戒是什么意思?很多人沒有真正搞明白,死守戒,守死戒,其結果是死在戒條里了,自己還不知道。那么,戒究竟是什么意思?師父上人關于戒的解釋最明白、最貼切、最易懂、最易行。師父上人說,佛陀的教誨落實到生活,就叫做戒。換句話說,守規矩就是守戒,守國家的規矩,守家庭的規矩,守公司的規矩,守佛門的規矩,守道場的規矩等等,你不犯規矩就是守戒。

      關于戒律,釋迦牟尼佛一生所教所示現的,總不外乎三福、三學、六度、六和、普賢十大愿王。這五個科目包括圓滿的佛法,也包括圓滿的戒律。不但釋迦牟尼佛,十方三世一切諸佛的教誨都離不開這個總的原則。如果我們一生謹守,絕不違犯,這就是持戒,這就是守戒。拿所有的戒條對照一下,沒有一條不在這五個科目里。這五個科目統攝釋迦牟尼佛說的三聚凈戒,全包括在其中了。所以,我們從佛門戒律里,再一次印證了大道至簡。 

      三聚凈戒世尊說,五個科目全包括。

      大道至簡不繁雜,一一落實在生活。

      第六 從祖師大德開悟看大道至簡

      禪宗六祖惠能大師沒念過書,不認識字,是個砍柴的樵夫,靠砍柴賣柴維持生活。他是怎樣開悟的?他的成佛大道是什么?他是從《金剛經》里的一句“應無所住而生其心”開悟的,這就是佛法,這就是惠能大師開悟成佛的大道。一個不識字的樵夫寫出了千古絕句的偈頌:“菩提本無樹,明鏡亦非臺本來無一物,何處惹塵埃。”他這是自性的流露。 

      心若無所住,妄心自不生。

      本具常寂光,自心是凈土。

      再看惠明法師的開悟。五祖把衣缽傳給惠能大師,怕有人不服傷害他,安排他連夜逃走。果然有人不服,去追趕惠能大師,欲奪回衣缽。追趕的人中就有惠明法師,他追上了惠能大師。惠能大師把衣缽放在路邊石頭上,自己藏了起來,惠明法師去拿衣缽卻拿不動。一個四品將軍拿不動一個小包袱,他馬上覺悟了,知道這是護法神在護持衣缽,知道這個衣缽傳給惠能大師是天意。他就大叫,行者行者你出來,我是為求法而來的,我不是為衣缽而來的。能大師出來坐在石頭上,惠明法師跪在大師面前向他求法,求能大師幫助他開悟。能大師教他,你定下來,不思善不思惡,把一切妄念、雜念統統放下來。惠能大師一提醒,他馬上身心世界一切放下,清凈平等覺現前了。他一下子覺醒開悟了,明心見性了。他開悟的原因是什么?就是真的萬緣放下,一切念頭不生。一念迷,念念迷,迷是凡夫。一念覺,念念覺,覺是佛。凡夫成佛就在一念間,這就是大道至簡啊! 

      凡夫成佛一念間,大道至簡是真言。

      莫把成佛復雜化,放下便是作佛了。

      大徹大悟全靠放下,放不下是凡夫,放下就是佛菩薩,清凈平等覺里無一物。

      大道至簡 信則成就 

      念佛法門簡中之簡,遇此法門幸中之幸

      凈土念佛法門,是世尊悲憫末法眾生,特別開啟的一個法門,這個法門在八萬四千法門之外,叫門余大道。我們之所以說念佛法門是簡中之簡,遇此法門是幸中之幸,可以從以下幾個方面來認識。

      第一、凈土念佛法門所修經典少。只有五經一論,而且在這五經一論里選擇其中一種就可以了。現在大多選擇《無量壽經》會集本或《佛說阿彌陀經》。五經一論無高無低,選擇哪種修學都好。

      第二、凈土念佛法門信解行證統統具足。路已經鋪好了,我們后來人只要沿著這條路走下去就成功了。一經一注一佛號,問題就全解決了。

      第三、凈土念佛法門最殊勝的地方是得阿彌陀佛加持。而且這個加持不是在你臨命終時,臨命終時當然加持,現在就得阿彌陀佛加持。時時處處都在加持。佛光時時注照著你,這一點是其他法門所不具備的。

      第四、修學凈土念佛法門的人,有一個護法團隊護持你。這個護法團隊是阿彌陀佛委派的,共二十五位菩薩,觀音、勢至帶隊,隊長是觀世音菩薩。這二十五位護法菩薩是:觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、師子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛藏菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩。

      我們生活在這個動亂的年代,能夠遇到佛法,這是殊勝的緣分;能夠遇到凈土念佛法門,更是無比殊勝的緣分。這個法門從慧遠大師倡導至今,已經一千七百多年了。依這個法門修行的人往生極樂世界的很多,《凈土圣賢錄》里有記載的也很多。永明大師、善導大師、智者大師等等,都歸凈土,成為凈土宗的祖師。這還不足以說明這個法門的殊勝和不可思議嗎?我們不能麻木不仁,信受奉行這四個字要認真落實,要下真功夫,不能擺花架子,光說不干更是不行。

      信堅愿切,一生真干。真干還是假干,這是真學佛和假學佛的分水嶺,真干真學佛,假干假學佛。首先要解決真信的問題。試想想,一個不真信佛的人,怎么能真學真干?真信,是這個法門的頭一道難關。看看自己,再看看我們周圍的人,有幾個人真信?信,還要去搞別的法門,你信嗎?信,身體不好,生病了,或者遇到不順心的事,還要埋怨佛菩薩不靈,不保佑自己。沒事時還能念幾句阿彌陀佛,干什么?求佛保佑。一遇到事,就把阿彌陀佛拋到九霄云外去了,又去求神,又去求仙,又去抽簽、看相、卜卦去了。這樣的人叫什么信佛人?真正信佛的人,一句佛號念到底,這叫真信。你就從這一點上去觀察,真正信的有幾個人?真正干的又有幾個人?如果真的信佛,修凈土法門的人,就會死心塌地念這一句阿彌陀佛。誰做到了?來佛三圣做到了,他們是真信、真干、真成就,他們真正成就的標準就是自在往生。

      今天最重要的是,好不容易遇到這個法門,決定不要錯過這大好機緣,這個緣是成佛的緣啊!擺在我們面前最嚴峻的考驗,就是不要聽信那些流言蜚語。這么多年,這些流言蜚語還少嗎?對夏蓮居老居士《無量壽經》會集本的批評,對黃念祖老居士《凈土大經科注》的質疑,對空老法師的排斥,可以說是中國佛教史上前所未有,已經到了登峰造極的地步,真是佛門的不幸和悲哀。可以說凈宗遇到了前所未有的大障礙。這個障礙使一些凈宗學人走進了誤區,遇到陰霾。

      怎樣走出誤區?怎樣遠離陰霾?最最重要的一定要遵守釋迦牟尼佛的四依法(依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識),只有這樣,我們才能脫離這種負能量的影響,走出誤區,遠離陰霾,我們這一生才能有所成就。

      一切法的大總持法門無過于無量壽,無過于一句阿彌陀佛,怎樣去認識無量壽?怎樣去認識阿彌陀佛?怎樣去堅定愿心?這一部經一部注給我們最大的幫助,讓我們在這部經這部注里去認識諸法實相。唯有認識了諸法實相,你才能夠真正放下能夠真正放下,你才能一心專念,才能得生凈土,功德就圓滿了。希望我們這一生是在娑婆世界的最后身,來生不在娑婆世界,來生在極樂世界。如果再來娑婆世界,那是乘愿再來。這比什么都重要,念佛成佛是真的,其他都是假的。

      我們發心真干,肯定得到三寶的加持,得到龍天護法的護佑,我們可以具足阿羅漢的慧眼,具足菩薩的法眼,具足如來的佛眼,五眼圓明,看到的是遍法界虛空界,諸法實相盡收眼底,到了極樂世界,五眼圓明皆可證得。

      這個世界的人事物,能不管的盡量別管,萬緣放下。抓住這句阿彌陀佛分秒不舍,這就是來佛三圣給我們表的法,給我們做出的念佛成佛的好樣子,像他們那樣念佛,才能自在往生。

      一門精進,長時熏修讀書千遍,其義自見

      我從2000年開始讀誦《無量壽經》會集本,看師父上人講解的《無量壽經》光盤,到現在十五個年頭了。如果說我這十五年學佛有了一點點進步,我得益于十五年來沒換題目沒拐彎,得益于一門精進長時熏修。我是一個認準一條道一直跑到頭的人,這可能既是我的短處也是我的長處。說短處是固執己見,說長處是信心堅固。放棄佛法,去學那些五花八門的“新法”,這是絕大的錯誤。千萬記住,你所學的法,一定要與諸法實相相應,與諸法實相不相應的是邪法。千萬不要誤入歧途,一失足成千古恨。守住這一句阿彌陀佛,這一生決定成就。經常換題目,經常拐彎,不但出不了六道,說不定不知不覺就拐到三惡道去了。現在有人傳法,搞的很神秘,學法的人只能進不能出,所學內容不允許外傳,外傳就要受到懲罰。我們學佛念佛,一切都是光明正大的,都是公開透明的,沒有秘密。那些遮遮掩掩的法不知是什么法,千萬要提高警覺啊!

      “一門精進,長時熏修”,這是祖祖相傳下來的行之有效的總原則;“讀書千遍,其義自見”,這是修學佛法的方法。依照這個原則和方法修學,它的結果就是大徹大悟,明心見性。如果我們懂得“述而不作,信而好古”的道理,就一定會遵循這一原則和方法修學的。

      “一門精進,長時熏修”,不單單指《無量壽經》而言,對其他法門的修學者也是適用的。不管修學哪個法門,選擇哪部經典,都要“一門精進,長時熏修”,切忌學多、學雜。

      法門平等,無有高下。不可以謗佛、謗法、謗僧

      法門平等,無有高下,這是師父上人一貫的理念,五十多年來一直在講,究竟講了多少遍?可以說是無數遍了。盡管說了這么多年,有多少人聽了?有多少人信了?有多少人懂了?有多少人做了?現實生活中你爭我斗,自贊毀他,比比皆是,佛門內外皆是如此,真是一件令人痛心的事情。不是有那樣一首古詩嗎?“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”是啊,我們“本是同根生”,我們本來就是一體,為什么要相煎?還要煎得這么急?八萬四千法門都是世尊傳下來的,三藏十二部都是世尊說的。你批評哪個法門,批評哪部經,都是謗佛、謗法、謗僧,造的是阿鼻地獄的罪。有這樣一句話,“天堂有路你不走,地獄無門往里鉆”。這樣的人是不是愚癡到了極處?你真是不下地獄不死心啊!可憐憫者,剛強難化。佛菩薩慈悲,不舍一人,再剛強難化也要化,化一個是一個,寧舍生命,不舍眾生。如果我用我的生命能把你感化,我現在就把命給你,然后我回極樂世界等著你。當你成就的那一天,我一定和阿彌陀佛一起接你回家園。

      下面,我想談談這樣一個話題,有人謗佛、謗法、謗僧,造了阿鼻地獄罪,該怎么辦?真心懺悔,認真改過,自己救自己,菩薩會幫助你的。

      在這里,我給大家講一個天親菩薩的故事,凈土五經一論中的《往生論》,就是天親菩薩著的。

      大家都知道,天親菩薩是先學小乘,排斥大乘,反對大乘。他的大哥是無著菩薩,勸導他不要反對大乘。他覺悟了,后悔了,他說:我過去毀謗大乘,我現在懺悔,把舌頭割掉。無著菩薩告訴他,你不必把舌頭割掉,你用舌頭毀謗大乘,你現在可以用舌頭贊嘆大乘。所以他以后一直到晚年完全贊嘆大乘。小乘他造了五百部論,大乘他也造了五百部,所以被稱作千部論師,普受大乘、小乘的尊敬。《往生論》就是千部論其中的一論,完全是贊嘆凈土的,說出了極樂世界二十九種依正莊嚴,他往生極樂世界了。毀謗不要緊,能夠回頭,能夠懺悔,會消你的罪業。不怕犯錯,就怕不改錯。毀謗了不回頭不認錯,是阿鼻地獄罪。因為你的毀謗障礙了許多人的法身慧命。

      每個人的根性不同,因緣不同,人各有緣吧,每個人選擇適合自己根性的法門修學佛法,這是非常正常的事,別人無權干涉,更無權指手劃腳,說三道四,嚴重者甚至攻擊謾罵,這就更大可不必了。別人修什么法門是別人的事,和你一點關系沒有,你干嘛瞎操那么多心?費力不討好,還是好好想想自己的往生大事吧。想想自己這一生能不能成就,有沒有把握往生,這是大事,這是真事。要知道,斷人法身慧命比殺人身命的罪還要重,世出世間法都是一個道理。不要學批評,更不能毀謗,要學贊嘆。 

      為眾生做個好樣子

      師父上人告訴我,要給大家做個好樣子。師父的教誨我時時不敢忘懷,牢牢記在心中,并注意在生活中落實。從二0一0年第一次見師父到現在,五年多時間里,我不敢忘記恩師的教誨,努力給大家做個好樣子,但很多地方做得不夠,有許多不盡人意的地方,今后我會繼續努力。今天,我想重點從以下幾個方面談談如何做好樣子。

      第一,做感恩的好樣子。

      記得師父上人在講經過程中,多次告訴我們,我們每一個人來到這個地球上,都想有一個健康、幸福、快樂的人生,一定要處理好三個關系,一是處理好人與人之間的關系;二是處理好人和自然的關系;三是處理好人與天地鬼神的關系。怎樣才能處理好這三種關系?感恩是不可缺的,感恩的世界是祥和的世界,感恩的世界是和諧的世界,感恩的世界是沒有災難的世界,我們需要一個感恩的世界。感恩的世界從哪里來?從我們每個人的心靈里來,人人都有一顆感恩的美好心靈,這個世界必然是一個感恩的世界。生活在一個感恩的世界里該有多么美好,感恩從我做起。

      感恩是一種修行,真正懂得感恩的人,他的人生已經達到了最好的境界。在他的世界里,當下就是極樂世界。對一個學佛人來說,早晨一覺醒來,發現自己還活著,就應當心生感恩,感恩又多一天念阿彌陀佛,感恩又多一天為眾生服務。有了這樣的境界,你就會發現,這個世界上,到處充滿了值得我們感恩的人事物。這時你會有一種感悟,哇!能夠生活在這個感恩的世界里,我們的人生多么美好!我要從自己做起,為大家做一個感恩的好樣子。

      第二,做一個與人和睦相處的好樣子。

      現在世界這么亂,根本原因就是人和人不能很好地在一起相處。到處是競爭,到處是斗爭,到處是戰爭。究其原因,就是兩個字——利益。一切為利益所驅動,沒有親情,沒有友情,沒有愛情,沒有感情。人們都變得那么勢力,那么冷血,叫人不寒而栗。

      與人和睦相處,從哪里下手?從自己下手。我是從自己的家庭開始的。十幾年前,我的家庭關系非常緊張,沒有親情,只有冷漠和抱怨。那時我不反省自己,覺得家里人都對不起我,覺得委屈,我這么苦苦地撐著這個家,拼死拼活的,連命都要搭上了,你們還這樣對待我,心里極度不平衡。后來聽師父講經聽明白了,我認識到問題出在我這里,和別人沒有關系。于是,我決心用我的真誠心去感化家里的每一個人。十幾年過去了,功夫不負真心人,我的家庭關系改善了,現在可以說是一個比較和諧的家庭吧。這是對內,我總結一條,在家庭要講倫理,不講論理。對外,我遵照師父的教誨,不跟任何人事物對立。我遇事息事寧人,什么都不計較。要懂得寬恕,懂得包容。要謙虛,要禮讓。與人相處絕不指責別人,一定要守住這一點。不要結怨,要盡心盡力,暗中施恩于人,不求回報,這是師父上人對我們的教誨。

      我的那個“四不”原則非常管用(不爭論、不討論、不辯論、不解釋),那些反對我、排斥我、毀謗我的人,我尤其感恩他們。他們是我的善知識,是我的增上緣,他們幫助我克服貢高我慢之心。另外,他們是本性本善的,我要原諒他們,相信他們總有一天會良心發現的。原諒別人快樂自己,這是正能量。我要從自己做起,做一個傳遞正能量,與人和睦相處的好樣子。

      第三,做制心一處老實念佛的好樣子。

      制心一處老實念佛是我們學佛人的本分,是我們的正業、主業。我們念佛功夫不得力,根本原因在哪里?一句話,生死心不切。人過了六十歲以后,人生的冬天到了,快要走到盡頭了,一失機緣苦萬劫啊!還是這么忽忽悠悠的,這不行啊,一定要為來生作打算了。看破多少,放下多少,你的成就就有多少。一失人身萬劫難復。要時時提醒自己,在這一生當中,信愿持名,求生凈土。一口氣上不來,你到哪里去?要快刀斬亂麻,徹底放下。六十歲以后,執持名號求往生。我都七十了,更應該執持名號求往生了,這句佛號萬萬不可丟失。看到我周圍的人,每天都在忙忙乎乎,在忙什么?在忙各種各樣的應酬,我看著都替他們累得慌。我在這里奉勸各位,應酬要盡可能減少,非應酬不可的,時間應盡量縮短,越短越好。整天泡在飯桌上,吃啊喝啊說啊,沒完沒了的,真苦啊!那是在浪費你的生命,那是在消耗你的慧命。同時也是在浪費別人的生命,消耗別人的慧命。

      我今年仍閉門謝客,除繼續聽經外,把重點轉移到“制心一處”老實念佛上來,堅守“一門精進,長時熏修”、“讀書千遍,其義自見”,用我的實際行動給大家做一個“制心一處”老實念佛的好樣子。

      第四,做一個自在往生的好樣子。

      我現在不知道我什么時候往生,一切交給阿彌陀佛安排。到時候阿彌陀佛會通知我的,來佛三圣和劉素青老居士是我往生的榜樣,我一定像他們一樣自在往生。

      最后,供養同修三首偈頌:

      佛法大海信則入,智慧之性妙無窮。

      你若信佛真實語,老實念佛求凈土。  

       

      濁世惡苦人皆見,佛說此語三千年。

      諄諄告誡后來者,老實念佛回家轉。

       

      種種誘惑是考驗,法身慧命勿自斷。

      一心念佛求凈土,無牽無掛回家園。

       

      慚愧弟子 劉素云 頂禮

      2015年4月14日

       

      空老法師

      我們聽了劉素云居士的報告,她說得很好,我們感觸很深。確實如她所說的,學佛的人多,幾個人成就了?念佛的人多,幾個人往生了?這是大事,這不是小事。她是做了個夢,夢到海賢老和尚,從這個夢中,她有很深的感悟,我們來分享。 

      學佛的同學,學佛是學覺悟,你覺悟了沒有?最低的覺悟就是要知道生死事大。我們每個人來到這個世間,有沒有想過,我們真的是從無量劫到今天,都在六道里頭頭出頭沒,干生死輪回的把戲,苦不堪言!今天遇到佛法,是不是覺悟了?沒覺悟。不但世緣沒放下,不覺悟,佛緣也沒放下。這就是她所說的信心,我們遇到佛法了,遇到怎么樣?不相信,還是自己主觀觀念在操作。主觀觀念操作什么?操作六道輪回,只是把世間法換成佛法,有沒有換過來?沒有,而是把佛法變成世間法。這就叫造孽,你怎么能出得了輪回? 

      這個分享是無盡的慈悲,非常難得,字字句句都提醒我們要真信。信什么?信佛的教誨佛告訴我們,一切眾生本來是佛。這話沒有別人告訴我們,只有佛陀一個人。中國古圣先賢也講,沒有佛陀講得這么清楚、這么明白。中國古圣先賢說過“本性本善”,還把它寫在童蒙教科書第一句。《三字經》頭一句“人之初,性本善”,這六個字說什么?就是大乘經上所說的“一切眾生本來是佛”,說的話不一樣,意思完全相同。本來是佛,現在墮落在輪回里頭。儒的經沒看懂,佛的經也沒看懂,多冤枉!要怎樣才看懂?要放下,放下就能看破。為什么放不下?沒看破。 

      六十四年前我初學佛的時候,第一次跟出家人見面,就是章嘉大師,那一年我剛剛接觸佛法。我的佛法是方東美先生傳給我的,我跟他學哲學,他給我講了一部哲學概論。最后一個單元佛經哲學,我從這入門的。在這以前,我們總認為佛是宗教、是迷信。所以我們沒有意愿去碰它,寺廟雖然很多,都沒有去過。老師給我講這堂課,首先告訴我,“釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家”,我從來沒聽說過,“大乘經典是世界哲學的最高峰,學佛是人生最高的享受”。這個開場白很令人向往,我非常用心認真學這門功課。沒多久我就認識章嘉大師,我向大師請教,我說佛法這么好,我明白了,佛門里面有沒有方法教我們快速契入境界?大師看著我,我也看著他,等他的開示。我們兩個眼睛都聚精會神,看了半個多鐘點,大師開口了,說一個字,“有”。你看,我們等了半個鐘點,等到一個有字。我們精神就提起來了,“有”,歡喜,他又不說了。這樣我們又坐了七八分鐘,給我講了六個字,“看得破,放得下”。 

      第一次見面,我們大概在一起一個半小時的樣子,說話不到二十句,都好像在禪定當中。這種教學法沒見過,第一次接觸,很稀奇。十多年之后我才完全明白了,很簡單的直截了當告訴我不就行了嗎?為什么要看著我看半個鐘點?以后我明白了,我們年輕,心浮氣躁。心浮氣躁不能學東西,聽東西這耳朵進去,那就出去了,沒用。要怎樣?要靜心,要凝神,整個人靜下來,這才教你東西,你才能夠記住,你才能永遠不忘記。這種教學法以后沒有了。我要教人,一句話我要看他半個小時,他早就溜掉了。所以方老師告訴我,現在學校,先生不像先生,學生不像學生,我完全明白了。不是先生不認真教,學生不認真學,不認真學講了沒用,耳邊風。以后我在國際上弘法,參觀不少大學,發現的問題比老師講得更嚴重。我承蒙學校也聘請我做教授,我也去客串了幾堂課,實際情形完全了解了,讓我感到很憂慮。 

      圣教如何承傳?這個大事。什么人能承傳?真誠心的人,恭敬心的人,真正能放下的人,他才能契入。真誠就是菩提心,心不真誠沒有發菩提心。心是什么?心是妄念,妄念在佛法講是妄心,不是真心。妄心生煩惱,真心生智慧。真心就是一心,沒有雜念、沒有妄想,守住一個境界,佛門一般講入定。定,層次不同,等級無量無邊,每個人不一樣。佛傳過來,他的方法戒定慧三學,因戒得定,因定開智慧。定是什么?定是真心。戒是幫助你從妄心回歸到真心,真心生智慧。智慧從哪來的?是真心里頭本來有的,不是外頭來的。外面來的我們得向外學,它不是外頭來的。所以,你得小定就生小智慧,得大定就大智慧,回歸到自性本定,那就叫大徹大悟、明心見性,那是圓滿的智慧。圓滿的智慧是相同的,沒有差別,叫佛佛道同。 

      于是我們再念中國古書就恍然大悟,書上告訴我們,夫子說的,“信而好古,述而不作”,為什么?有沒有創作?沒有。哪有創作的?沒有創作,創作的都有問題,沒有創作,因為心是圓滿智慧,你怎么創作?你講出來的東西,是的,這世界上沒人講過,別的世界有人講過,不是你發明的,不是你創造的。哪些人講過?諸佛如來講過,我們這個世界釋迦牟尼佛沒講,極樂世界阿彌陀佛講過,東方藥師如來講過。無論你怎么講,叫佛佛道同,這是事實真相。創造發明的,與古人講的相違背的,那都有問題。你那一套跟古人一對照,沒錯,他來給我印證,證明我的悟處沒錯。這是佛法獨妙。佛法傳到中國來之后,儒接受了,道也接受了,三教九流全接受了。接受了是沒錯,要把自己的真心找回來,往后就這么一樁事情。 

      所以,不能跟人有觸,不可以跟人有對立。為什么?因為整個宇宙是一體,這一體是什么?法身。盧遮那,梵語,盧遮那是什么意思?中國人翻譯叫遍一切處,一切處是空間,還有一個,遍一切時,時是時間。空間跟時間交錯就是整個宇宙,整個宇宙是一體,叫法身。佛證得法身了,他融入進去了,這個法身在凈土叫常寂光。常是什么意思?常是真的,不生不滅叫常。所有一切現象,這個宇宙之間現象叫萬法,物質現象、精神現象、自然現象統統有生有滅。有生有滅不是真的,不生不滅是真的。 

      像我們現在看電視,電視的畫面,我常用這個比喻,這最方便,就在眼前。電視打開,屏幕上的色相、音聲是生滅法。這個大家知道,它生滅的頻率很高,一秒鐘一百次。它波動現象,一張一張底片,一秒鐘換一百張,張張不一樣。不變的是什么?不變是屏幕,熒幕沒變。熒幕是真的,音、相是假的。這個道理你一定要懂,這才叫看到諸法真相了。現在整個宇宙這三種現象,物質現象、精神現象(精神現象是講念頭的生滅)、自然現象,就像屏幕上的色相一樣。那還有個真的呢?真的就是法身,它永遠不變,就是屏幕的本身,它什么都沒有,它永遠不變。所以真跟妄,真在哪里?真跟妄是一體,分不開。但是它決定不一樣,一個有生有滅,一個不生不滅。 

      我們現實的環境,這物質現象,起心動念,念頭的現象,自然現象,它的生滅頻率多高?彌勒菩薩給我們講過,一彈指有32億百千念,一彈指32億百千次。100個千是10萬,32億乘10萬,320兆,這一彈指320兆。我們現在用秒做單位,1秒能彈幾次?有人告訴我,年輕人體力很好,可以彈7次,那再乘7,那就是2240兆,1秒鐘。1秒鐘,像換底片一樣,它已經換了2240兆張的底片,換片子,哪一個片子是你?所以,佛告訴我們真相,無我,覓我了不可得。我是不生不滅的,屏幕是我。但是人人都把屏幕忘掉了,只看到里面的現相,色相、音聲,只看這個,把底片(屏幕)給忘掉了。屏幕在哪里?就在色相當中,離了色相,哪有屏幕?離了屏幕,沒有色相,一體! 

      整個宇宙跟我們自己是一體,大慈大悲就從這流出來的。大慈大悲是真愛,沒有條件、沒有分別、沒有執著、沒有起心動念,清凈平等的真愛,遍滿虛空法界。對一切人、對一切事、對一切物,上面對諸佛菩薩,下面對地獄、餓鬼、畜生,平等的愛,沒有一樣不愛。愛,就要對那些還迷惑顛倒,沒有回歸自性的人,要幫助他。諸佛如來在十法界現身,就干這樁事情,把那些還沒有覺悟的,幫助他覺悟,還沒有回頭的,幫助他回頭。他明白,他肯定、承認這是事實真相,就是“無緣大慈”,無緣沒有條件的,“同體大悲”,大慈大悲幫助一切苦難眾生。這是大乘佛法。 

      小乘是剛剛介入,還沒有證得圓滿。但是對于基本的,身不是我,身見放下了。邊見放下了,邊見就是對立,不會跟人對立,不會跟事對立,不會跟萬物對立。小乘阿羅漢,也了不起。三大類的煩惱,見思他斷了,也就是執著,他不執著,他有分別,他還有起心動念。再向上提升,進入大乘,大乘沒有分別了,有起心動念,沒有分別、沒有執著。再向上提升,連起心動念都沒有,圓圓滿滿回歸到一體。 

      性相一如,自他不二,智慧是圓滿的,德能是圓滿的,福報也是圓滿的。為什么?一切法從哪來的?心想生,有想就有宇宙,到念頭都沒有了,這宇宙就沒有了。自己宇宙是沒有了,融成一體,叫常寂光。一片光明,光明遍照,無處不照、無時不照,時間、空間沒有了、假的,不是真的,都是從念頭生的。回歸到常寂光,證得究竟圓滿。這個時候,什么地方有求,他就有感應。所以,在常寂光里并不是木頭人,并不是一切都沒有,不是,眾生有感他有應,感應道交不可思議。我們十法界的人是有時間、有空間。佛與大菩薩沒有時間、沒有空間,所以千處祈求千處應。我們起心動念,知道,這一點是什么?江本博士的實驗,水知道。不只水知道,所有一切物質,乃至一粒微塵,肉眼看不見,一個原子、一個電子,它知不知道?它全知道。為什么?宇宙是一體,無論哪個地方動一動全曉得,就像現在電網一樣,你們計算機一樣,計算機跟這個比太幼稚了。科學發現對我們學佛,幫助我們解決很多的疑問,佛經上講的不思議的境界,現在被科學證明了。我們對于佛法信心愈來愈真,知道佛的用意,知道佛教導我們都是絕對正確。 

      這個里面劉素云居士說了很多,我告訴她修行重要的原則,這都是古人說的,“述而不作”,沒法子作。“一門深入,長時”,你要想開悟,你要想往生,你要想作佛,你走這條路絕對正確。搞二門、三門不行!“讀書千遍,其義自見”,需不需要搞什么大型活動?不需要。印光大師告訴我們,這是近代的祖師,是教現代人的,他怎么教我們?教我們同修在一起學佛的人,不要超過二十個人。為什么?你能個個都照顧到。所以老師李炳南老居士往年在臺中,他只打過兩次精進佛七,人數不超過十個人,超過十個人,老師的精神照顧不周。這佛七當中,每個同修狀況他都完全了解。高明的,他的境界都知道,這才能為主七師。如果不清楚的話,沒有這個能力的話,不能打,萬一他著魔了,你怎么辦?李老師在臺中過去打了兩次,每一次都有一個著魔了,他要用至少十個月的時間幫助他恢復正常。李老師還是一個非常有名的中醫。所以以后不敢再打,他把這個話告訴我,叫我要記住,決定不要搞這個。理上講得通,事上,現在人煩惱習氣太重了,他怎么能定得下來?七天七夜守住這句佛號還不容易,那么我們就想到般舟三昧是九十天,更難! 

      學佛,《無量壽經》經題上講得很清楚,你學什么?求什么?經題上講的“清凈、平等、覺”,就求這三樁事情。這三樁事情就是三個學位,清凈心是阿羅漢,不受外面環境染污了,知道那是什么?那是假的,不相干。雖然心清凈,他還有分別。所以,再高一層就是平等心,不但沒有染污,就是不受外面干擾,他平等,他沒有分別。有分別就不平等,沒有分別才平等。不分別是菩薩,不受染污是阿羅漢。往上再提升是法身菩薩,你看融入法身了,這是什么?不起心、不動念。不起心、不動念是佛;不分別、不執著是菩薩;只有不執著,還有起心動念、有分別,阿羅漢。佛門里三個學位,阿羅漢是最低的,像現在學校學士;第二個平等,碩士;第三個,最高的,不起心、不動念,博士。所以佛、菩薩、阿羅漢是佛教里面三個學位的名稱,我們認識清楚,人人都可以拿到。不是說哪些人拿到了,不是的,人人都可以拿到。而且是你本來有的,你只要放下,放下執著證阿羅漢,放下分別證得菩薩,放下起心動念就成佛了。 

      萬法的真相是自性變現的,見性之后,什么都清楚了,什么都明白了。讓我們真正對于古人講的,孔夫子在世的時候提倡“述而不作,信而好古”,他怎么會知道?不是清凈平等覺說不出來,他怎么說得出這個話來!所以我當年就向老師請教,我說孔子、孟子這些圣賢,是不是佛菩薩來,到中國來化身?老師告訴我,理上講得通,事上沒證據。對!佛菩薩隨類化身,應以什么身得度就現什么身,應以什么法度脫你,他就說什么法。所以法沒有定法,相沒有定相。我們今天,這十幾年來在世界上提倡世界宗教是一家,就是根據這個道理。一切宗教的神明是一個,就是自性,在各個不同的地區、各個不同的族群里面所示現的不是一個形相,其實全是自性變現的,離開自性無有一法可得。一體,比一家還要親切。所以我們到基督教堂,十字架,我們也磕頭頂禮,那是什么?那是釋迦牟尼佛在那邊示現的,是那種身分,不是假的。他們基督徒看到我們對他們的神這樣尊敬,他們歡喜。我們曉得真相,他不知道。所以我們用真心,他對我們還有分別,我們對他沒有分別。 

      今天世界這么亂,問題這么多,湯恩比說,“解決二十一世紀的問題,只有孔孟學說跟大乘佛法。”孔孟學說,《群書治要》代表了,大乘佛法,《無量壽經》會集本代表了。海賢老和尚給我們作證。所以,劉素云這篇文章,大家要認真的多讀幾遍,至少十遍不能缺,你才能發現自己的毛病習氣在哪里。信愿行都不足,這就是她說的這假學佛,這不是真的。這個光盤我送給她,她看了好幾百遍,一天有時候看十遍,至少不少過五遍。我對他們的要求是每天看三遍,念一萬聲佛號,看上一年,你就明白了,你心就定下來了,你才能契入境界。 

      這個世間萬緣放下,釋迦牟尼佛在世做榜樣給我們看,做絕了。佛一生沒道場,他過游牧生活,哪個地方有緣到哪里去。三十歲開悟,就開始教學,七十九歲過世,講經教學四十九年。他對人類的貢獻是什么?講經教學,留下這些經論給我們。在中國翻譯都是漢字,文言文翻的,是最淺顯的文言文,在文學史里頭稱作變文,變化的變,變文,也就是當時那個時候的白話文。它能夠傳世,我們現在能看得懂。在文字上,比儒家的經典淺,文字淺很多,容易看,沒有它那么深,便于流通,這慈悲。 

      希望我們好好學海賢和尚,學印光大師。“大道至簡,原來如此”,記住這句話,不要把佛法復雜化了。尤其是現在的人,心浮氣躁,愈容易他能接受,他能成就,只要持之有恒。就怕改變,今天想學這個,明天想學那個,就完了,就非常可惜,到你五十歲以后就非常困難了。但是凈宗殊勝,最后一天還能幫助你。這一次我今天早晨看了謝總父親往生,最好的榜樣,真的是“大道至簡,原來如此”。因為他父親只念佛兩小時,他沒有念過佛。這個兒子孝順,辦道德講堂今年第四年,道德講堂成就二萬多人。惡人變成善人,貪官變成廉潔,這個功德很大。這個功德他父親有分,他兒子干的,回向給他父親,他父親就有福報了。所以最后兩個小時他勸他爸爸念佛,他爸爸不反對了,點頭接受,跟他念兩個小時,往生多么殊勝! 

      我們今天在外面辦活動,也要很細心的去思考,緣具不具足,緣不具足決定不能做。財力、物力、人力會對社會造成什么影響,都要負因果責任。如果影響是負面的,那是三惡道,你為什么要這樣做?我始終這一生遵守印祖的教誨,我的老師李炳南老居士是印光法師的弟子,年輕的時候老師教我學印光法師,絕對不會走錯路。我感恩老師,一生依教奉行,一生沒有建道場,這一點很重要。釋迦牟尼佛沒建道場,建道場,我們講你要管人、管事、管錢,你要分心,那就要問,往生會不會有把握?靠不住,真的靠不住。謝總的父親往生走了,我們看到了,他兒子這個三年辦班教學救了二萬多人,你有沒有這個功德?你沒有這個功德就不能學他,有這么大的功德可以。 

      所以,人最重要的,老實,老實人有成就。海賢老和尚,來佛寺的小廟只有二三個人,閉關共修的時候也不過是四個人。自己修行成功了,往生了,他影響多大,海賢老和尚的影響,我想不止十萬、百萬、千萬。所以,這都不要放在心上,他自己說了,“我將來往生,靈魂成佛了,全世界人都知道。”這是他說的,真的不是假的。活在世間何必要出名?出名麻煩,出名日子不好過,應酬太多,你的精神能量都糟蹋掉了,你不能用功、不能專注。 

      所以,古人教人,一個人一生通一部經,這是很有道理,為什么?他心定的,他不散亂。其他的?其他不學他就能廣通,一經通一切經通。他通一切經,他為什么不講一切經?給后人做好榜樣,不是他不愿意講,希望年輕人不要一開端就廣學多聞,那就錯了,那沒扎根。根,扎根就是一部經、一個法門,你才會有成就。根愈深愈好,為什么?能達到大徹大悟,明心見性。所以這些不能不知道的。 

      我這個地方有一位同修,云南雞足山大士閣報恩寺四眾弟子,他們辦“凈土大經科注學習班”,就是我們這個班,第一屆結束了,5月6號圓滿。他說來自全國還有很多學員,65個人,他們希望再辦第二屆。大概一屆是一年,很好。這個班,我們在一起學習《無量壽經》,在一起念佛,我們有這個機會來分享我們所學的、所修的心得感想,跟同學們互相勉勵,是好事情,應該要做下去。這個研學,很多同學都跟我表達非常歡喜,我們也一直往下深入。聽經這是廣學,我們研討是深入。經的意思搞清楚、搞明白,怎樣落實到生活,落實到工作,落實到待人接物,這叫真修。 

      這種落實,最重要的不能離開看破、放下。看破是真搞明白了放下,不放在心上,就叫放下。心上只有一句阿彌陀佛,只有一尊阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什么都不放在心上就對了。心干干凈凈,沒有分別、沒有執著。不起心、不動念難,我們還是按部就班的來成就,不要躐等。先修清凈心,不受外面環境干擾就是清凈。逆境里頭不生恚,順境里頭不起貪戀,心要平,不受外面干擾,這就是你有一點定功了。定功就自在,煩惱輕,智慧長,對自己修行有很大幫助。 

      我們下面還有一篇自了法師的,這一篇我們留著下一堂課我們再來學習。他這一篇也很長,也是幫助我們一門深入,長時讀書千遍,其義自見。這些用功的人都是難得,目標、方向都非常正確。他年輕人,告訴我在《印光法師文鈔》下了不少功夫,這個基礎好。希望他,這是我希望他,擷取《文鈔》里面的開示做《無量壽經》的補充,《無量壽經》注解的補充,完全是從印光大師《文鈔》里頭節錄的。這很有意思,非常有意義,也是印光法師給我們證明會集本是真經,有這個意思在里頭。可以做這個功夫,希望他能在一、二年的時間把它完成。

       

      第12集-法雨惠群生(1)大道至簡原來

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