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小題:佛光注照 光中極尊(視音頻+文字)

主講:劉素云老師

時間:江苏快3开奖结果2019-11-17 15:51

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簡要說明 茶余飯后 (第7集) ——佛光注照 光中極尊 劉老師講于2019年10月10日 尊敬的各位同修:大家好!阿彌陀佛! 今天,我和同修們交流分享的題目是:佛光注照,光中極尊。 《無量壽經》第十二品的題目是“光明遍照”。 經中稱: “阿彌陀佛。光明善好。勝于日月之明。千億萬倍。光中..[詳細]

SAOMAYONGSHOUJIGUANKAN

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      -第7集-佛光注照 光中極尊(視音頻+文字)




      茶余飯后 (第7集)

      ——佛光注照 光中極尊

      劉老師講于2019年10月10日


      尊敬的各位同修大家好!阿彌陀佛

      今天,我和同修們交流分享的題目是:佛光注照,光中極尊。

      《無量壽經》第十二品的題目是“光明遍照”。

      經中稱:

      阿彌陀佛。光明善好。勝于日月之明。千億萬倍。光中極尊。佛中之王。是故無量壽佛。亦號無量光佛。亦號無邊光佛。無礙光佛。無等光佛。亦號智慧光。常照光。清凈光。歡喜光。解脫光。安隱光。超日月光。不思議光。

      記得2018年,我寫《無量壽經》復講的講稿時,當寫到這一品時,那種感覺奇妙極了,不可言喻。感覺自己完全被注照在佛光之中,那種柔和,尤其是那種清涼,大概就是醍醐灌頂的感覺吧,真的是妙不可言!

      我寫這篇講稿是8月26日,當我寫到這里的時候,那種美妙的感覺又一次出現了。我站在窗前,望著湛藍湛藍的天,雪白雪白的云,莊嚴矗立的白塔,聽著知了在集體唱著阿彌陀佛,享受著那種佛光注照的無比清涼。我仿佛置身于仙境之中,真是美妙極了!我感受到了佛光注照的不可思議。

      我上面說的十二光佛,從“無量光”起,到“不思議光”,這十二種佛的名號都是阿彌陀佛的名號。佛的光中有種種的妙用,所以說阿彌陀佛是“光中極尊。佛中之王”。

      我們不妨再重溫一下十二光佛:

      一、無量光。

      這個無量光有兩層意思:

      第一層意思,遍一切虛空,遍一切處。

      一個是豎的,一個是橫的。時間是豎的,空間是橫的。無量光,一切都照到,就遍一切處了,表明這個佛是豎窮三際。哪三際呢?過去、未來、現在,這是三際。過去,你永遠找不到頭;未來,你始終找不到尾,沒有結束。這是常住,無量壽。這個遍一切處,沒有邊際,這個是無量光的第一層意思。

      第二層意思,也可以解釋為光中有無量的功德,佛光功德不可思議。

      二、無邊光。

      這個無邊光有三層意思:

      第一層意思,淺近的解釋就是大,極大,沒有邊緣,你找不到邊。

      第二層的意思,進一步的解釋,是平等的意思是佛教里的一個名詞,指見惑里頭的“邊見”。

      什么是邊見呢?邊見就是對立。“無邊”就是沒有對立了。沒有這個邊了,佛法一切都不二了,不二就一切都平等了,平等了就不對立了,所以佛最后稱“平等覺”。這是阿彌陀佛的名號。只有佛才大平等。

      第三層意思,這個光是由大平等的智慧而放出來的,這個光是智慧之光。

      因此見到這個光,可以加持你放棄分別。放棄分別就沒有邊了。所以“無邊”要“舍”。舍什么?舍掉你的一切分別,舍掉一切邊,一切對立的矛盾,而能把這些事情看得平等。

      三、無礙光。

      無礙光有四層意思:

      第一層意思,自在無礙,沒有障礙。誰自在?觀自在菩薩自在。

      第二層意思,自性當家做主就自在,就沒有障礙;自性不能當家主,就不自在,就有障礙。

      第三層意思,為什么自性不能當家主?是被這假我蒙蔽了。

      現在我們大家都是那個假我,自己本來是跟佛一樣的真我,自己不承認,認假不認真哪!真主人靠邊站了,假主人當家主了。我們整天為這個假主人勞碌奔波,為他當奴隸。

      第四層意思,我們有佛的智慧光明,這是本自具足的。

      通過聽經聞法、念佛,讓佛的智慧光顯現出來,我們就會像觀自在菩薩一樣自在無礙了。

      四、無等光

      沒有能和他相提并論的。既沒有能和他相等的,更沒有能超過他的,這叫無等光。

      五、智慧光

      智慧光有四層意思:

      第一層意思,光明就是智慧,智慧就是光明。

      光明和智慧是等同的。對此,禪宗也是這么說的。在《凈語·光明頌》里,引用了大慧禪師的三句話:

      “只以此光宣妙法,是法即是此光明,不離是光說此法。”

      第一句話是“只以此光宣妙法”,說的是只是這個光明來宣揚這個妙法。

      第二句話“是法即是此光明”,這個法在禪宗是傳心,叫心法。這個法是什么?這個法就是這個光明。

      第三句話“不離是光說此法”,是說光明和本心,光明和智慧是等同的。

      第二層意思,光明就是智慧。

      這個說法在經典里是有根據的。

      釋迦牟尼佛在《涅槃經》里說:“光明名為智慧”。所以這個智慧就是光明。《涅槃經》是佛的最后遺教。

      《超日月三昧經》里講:“大智發外,能照法界,名為光明”。意思是說,大的智慧發露到外面來,能夠照了法界,這個叫做“光明”。這個光明超日月明。

      第三層意思,“自瑩謂之光”能夠“照物謂之明”。

      意思是說,自己很干凈叫做“光”,能夠照見別的東西叫做“明”。比如珠子,它自己很干凈很瑩(瑩是光潔、透明,像玉一樣的石頭),這個珠子有光。夜明珠的光可以照見,這個叫明。

      第四層意思,這個光明是清凈的。

      念佛人在心極清凈的時候,也會閃現一點點光,也會看見一點點光,但不能執著這個光。你心一動,就不清凈了。不清凈,光就不現了。

      六、常照光

      寂而常照。沒有生滅叫“常”,沒有煩惱叫“寂”。常者法身,法身永遠無生滅;寂者解脫,一切煩惱永寂;光者般若,照見實相的智慧。寂而常照,稱為常照光。

      七、清凈光

      清凈光就是沒有染污。“清”就是不濁,“凈”就是不亂。離開了濁,自然就清了;離開了亂,自然就凈了。清凈是我們的真心,清凈是我們的自性。

      八、歡喜光

      就是夏蓮居老居士說的那句話“愿我遇事生歡喜”。“經”的最后,都有一句“皆大歡喜”。信眾聽了這個經之后,他們是什么感受?是踴躍歡喜,是皆大歡喜。佛的偉大就在這里。

      我們讀經、聽經,常常把經最后一句話忽略了,往往是一帶而過了。而不知道這是一個特別殊勝的果實。

      九、解脫光

      不被捆住,解除纏縛,讓身心得到解放。

      十、安隱光

      “安隱、快樂”,“安隱”就是很寧靜,安穩、快樂的人,“則寂靜妙常”。(“寂”是常寂光的寂,寂靜的;“靜”是入靜的靜;“妙”是微妙的妙,妙好的妙;“常”是真常的常。)“安隱快樂者,則寂靜妙常”。

      十一、超日月光

      有二層意思:

      第一層意思,佛光超過日月光。

      日月光不能照過鐵圍山。這個宇宙外頭有鐵圍山包起來,當然不見得是個山,就好像是中微子非常多,很密集。因為它在形成時就要匯集在一起,形成鐵圍山,日光透不過。佛光是無障礙的,全可以透過。

      第二層意思,日月光可以照一切東西,不能照人心。佛光可以照人心,使人開悟。

      有曬太陽開悟的嗎?沒有。

      十二、不思議光。

      不思議光有五層意思:

      第一層意思,這個光是真真實實不可思議,它總贊一切不可思議。

      《華嚴經》稱不可思議,《阿彌陀經》也稱為不可思議。不是你的言語所能說出來的,不是你用頭腦去想所能達到的,所能理解的。

      第二層意思,這個光是“超情離見”的。

      “超情”,超過大家所謂的情理,所謂的情感,超出這個范圍;“離見”就是一切見,因為眾生所有的一切見都稱為“成見”。你頭腦中所有的“見”都是“成見”,必須遠離。

      第三層意思,“慎勿信汝意。汝意不可信。”

      這是《四十二章經》里非常重要的兩句話。什么意思呢?就是說,你要慎重啊!千萬不要相信你自己的意見,你的思想,你的意見不可以信哪。也就是告訴我們:你不要太主觀,這個主觀是非常麻煩的。你至少先客觀一點,能夠先聽聽旁人的意見,不要自以為是,只相信自己的意見。

      第四層意思,所有這一些腦袋里的產物,這一些見解,都還是生死中的問題,六道中的問題,不是解脫的東西,不是成佛的東西,所以必須要超過這些。

      佛之所以出興于世,就是要開示悟入佛的知見。

      我們現在的眾生都是眾生知見。我們學佛的過程就是改造的過程,就是去掉眾生的知見,換成佛的知見,也就是恢復我們的本心,恢復本有佛的知見。

      第五層意思,這十二光不可思議,念佛不可思議,念佛殊勝的人亦不可思議。

      為什么說念佛殊勝者也不可思議呢?因為他念佛的時候,把佛的功德全攝成自己的功德,這個是不可思議。

      我們上面重溫了十二光佛,讓我們對十二光佛“佛光注照”“光中極尊。佛中之王”,有了更加深刻的認識。

      下面,想談一談佛有這么多光,究竟和我們有什么關系呢?

      這大概也是同修們關心的一個問題吧。

      回答這個問題,簡潔的回答就是一句話:關系深著呢!

      具體點回答,就是《無量壽經》上的五句話:

      眾生有緣遇斯光者。垢滅善生。身意柔軟。所有疾苦莫不休止。一切憂惱莫不解脫。

      這五句話在我去年講《無量壽經》和今年講《無量壽經專題講座》時,都曾經比較詳細地講過,在此,不再重復。

      我想重點說“有緣”“所有”“一切”這三個詞。

      第一句話,“眾生有緣遇斯光者”。

      前面我們說過,佛的光明遍一切處,這話是真的,不是假的。可是有人說,你說佛的光明遍一切處,我怎么沒看著呢?他說的是真話,他真的沒看著。為什么?這一點不奇怪,他沒有緣,有緣才能遇到這個光嘛。這個光沒有離開一切人,它是普照的。可是別忘了,佛不度無緣之人哪。若是無緣佛也能度,那早就沒有眾生了。所以,佛菩薩無量劫以來要跟一切眾生結緣哪!有緣才能得遇佛的光明,才能得度啊!

      給同修們講一個關于“緣”的故事:

      釋迦牟尼佛在王舍城講法,王舍城是個有九十萬人的大城,這在古的時候,就是一個很大的城了。佛在王舍城住的時間很長,但見過佛的人只有三分之一;知道佛的名字的人占三分之一;連佛的名字都不知道的也占三分之一。佛在王舍城住了幾十年,所以說,這個緣難哪!

      有一個人叫城東老母,她是最沒有緣的。佛到東城的時候,她去西城做買賣;佛到西城的時候,她跑到東城去做買賣。后來知道這個時間差之后,一定要讓她和佛見面。可是她和佛見面時,她用扇子擋住自己的不看佛。這真的是一個和佛沒有緣的人。

      每個人見佛都各有不同。比如有的人見佛就是種種光明,種種殊勝;有的人見佛就是丈六金身;有的人見佛就是八尺;有的人見佛就是一個黃面比丘沒有什么奇還有人看佛就像一只大象的腿,等等。眾生的這個“業緣”很重要。所以,我們要珍視今生遇到的佛緣,今生我們能和佛結緣,這很重要。同時,我們也要跟眾生結緣。

      為什么要跟眾生結緣呢?給大家講一個這樣的故事:

      有一個修持很好的法師,對經教有很深的研究。他會講經說法,他遇到了一個難題,讓他很苦惱。什么難題呢?就是他發愿要弘法,可是每當他講經的時候,都沒有人去聽,他不知道該怎么辦才好。

      有一個人給他出了一個主意,讓他把所有的東西賣掉,把賣東西所得的錢,全部買成五谷雜糧。然后讓他念佛、念咒加持這些五谷雜糧。再把加持過的五谷雜糧,扔到草里蟲子最多的地方,讓蟲子和鳥來吃。然后讓他發愿,希望這些吃了糧食的眾生,來生都來聽他講經。他照做了。二十年之后,他果然法緣大盛,來聽他講經的人不可計數,而且大多數是二十歲左右的年輕人。這就是他二十年前發心布施結的緣,二十年后緣成熟了。

      所以,和眾生結緣很重要。

      平時,我們有很多和眾生結緣的好機會,但往往被我們不經意地錯過了。

      前些天,在工地干活的一個年輕的石匠,提出要和我合照一張照片,我毫不猶豫地立刻和他照了一張。看著他心滿意足、高興的樣子,我也很開心。我倆是什么緣呢,這個緣是怎么結的呢?他是干活的石匠,那個活很臟,也很累,切割石材的時候,那個粉塵也傷身體。可能是我心軟吧,我很心疼他。每當我看到他和工人們干活,我都會說一句:“感恩你們的辛勤勞動。”然后我囑咐他要注意好防護工作。我所做的,可以說是舉手之勞,一個微笑、一句關愛的話。我們的緣就是這樣結的。所以我說,和眾生結緣,我們有很多好的機會不要錯過。

      說說我和老法師的緣。

      我認為我和老法師真的有緣。為什么老法師講的東西,我聽了將近二十年,我聽明白了一部分,就是這個緣。為什么有人說聽老法師講的東西聽不明白?可能就是沒有這個緣,或者這個緣還不完全成熟。

      近二十年我聽師父講經,我跟大家說,我大概是聽懂了百分之三十左右。然后我再和大家有緣,把我聽懂的東西再學給大家聽。我和師父結了緣,然后我又和你們結了緣,說明你和老法師也有緣。因為我們聽的都是老法師講的東西。

      比如說我講的東西,有人愿意聽,有人不愿意聽。有人說:“哎呀,他怎么不愿意聽呢?”我一再告訴大家,這個東西不能強求。有緣,他就聽;沒有緣,他就不聽。你不能強迫人家非得聽你的東西不可。

      “有緣”這兩個字解釋完了。

      下面再說說“所有”“一切”這兩個詞。

      “所有疾苦莫不休止。一切憂惱莫不解脫。”

      這里的“所有”和“一切”可以解釋為全部或一點不剩的意思。

      誰能讓眾生的疾苦全部休止?誰能讓眾生的憂惱全部得到解脫?唯有十二光佛。

      為什么眾生感受不到佛光的注照呢?因為眾生迷啊!

      因為眾生都是在睡夢之中。你在睡夢之中,佛光照你,你也不知道呀!所以你感受不到佛光的注照。

      那為什么偶爾地你又遇斯光了呢?因為你忽然清醒了一下,就是那么短暫的清醒一下,你就遇斯光了。你知道嗎?這個光你遇到一次,那都起老大老大作用了。什么作用那么大啊?

      遇斯光者。垢滅善生。”十二光佛就有這樣的威神,這樣的威力,這樣大的神通妙用。就起這么大的作用,你相信嗎?

      可能有同修會說,這么好的光為什么不能老遇到呢?因為你剛剛清醒了那么一下子,一會你又睡著了,而且睡的時間很長,遲遲不肯醒來。我這里所說的“清醒”和“睡夢”都是打比方,同修們不要誤解其意。

      阿彌陀佛威神光明。最尊第一。

      光中極尊。佛中之王。

      十方諸佛。所不能及。

      為什么十方諸佛所不能及?

      因為阿彌陀佛在因地發的愿大他所建立的西方極樂世界要超越諸佛國土。

      超越做什么?為了能更廣地去度眾生。佛要聞名十方,不是拉選票,不是立山頭。佛聞名十方是讓一切眾生都到極樂世界來接受教化,來得度。

      看看我們目前的現狀:拉信眾、立山頭,自贊毀他,明爭暗斗,比比皆是。甚至是同門相軋(yà),真是“煮豆燃豆箕”“相煎何太急”!

      是誰把本該清凈修道的佛門,搞到如此糟糕的地步?真是造了極大的罪業。地獄的大門已經向你敞開,難道你真的要進去嗎?

      十方諸佛菩薩,有沒有拉信眾、立山頭的?沒有,一個都沒有。

      建道場,建什么樣的道場?要建十方道場。

      佛教傳到中國,雖然有寺院庵堂,但那時候的道場是國家的,不是私人的,叫“十方叢林”,十方道場。

      如果你是正規受了戒的出家人,到任何道場去掛單,都不會被拒絕。不像現在,有的道場掛單要看人情,喜歡的就接待,不喜歡的就不接待。現在有不少道場,其中包括一些寺院庵堂都建成了家廟,有的成了個人的私有財產,完全失去了十方叢林、十方道場的本色。

      釋迦牟尼佛一生沒建道場。

      為什么?過去我們不知道。以他老人家的身分、地位、影響,建個道場太容易了!當時在家皈依的弟子中有十六位是國王,誰都能建個道場供養他,但他不要。國王的別墅花園,大臣的、大富長者的,皈依他的人多了,請他去講經,他也去,但是他不要。我們大家熟悉的祇樹給孤獨園、竹林精舍,佛在那里講經,要使用權,不要所有權。

      佛一生不建道場,用意有多深,我們現在明了了。

      這樣做,弟子不會有貪心,佛是真正幫助你成道,不幫助你作惡,不幫助你墮落。你想佛多慈悲。做如下的示現,我們要能夠體會佛的心。

      咱們的老法師,一生沒有道場。

      老法師是學釋迦佛、走釋迦路、弘釋迦法的第一人

      這么說應該是準確無誤的。

      大家看一看到目前為止,老人家93歲了,他有道場嗎?沒有。老人家在想什么、在做什么、在說什么,我們大家是一目了然的。老人家一生不建道場,而且也告訴我們不要建道場。老人家真是慈悲至極!

      我現在向師父老人家學習,我沒有道場。

      我真的擔心同修們有誤會,說:“劉老師,你現在老說你住在一個小道場。”我確實現在住在一個小道場,但是這個道場不是我的,我沒有道場。我是暫住,借這個地方暫時住一段時間。

      這個道場和我沒有關系。

      它的主人,我也說了,這個道場也不是你私人的。

      我們建的是十方道場,是給十方法界眾生建的道場。

      所以這個問題我們一定要清楚,要明了不是劉老師這回自己建了一個道場,不是這樣的。

      在現代,印光大師非常了不起!他老人家一再囑咐我們,《文鈔》里說了多少次:

      末法修行建道場要建小道場,同學不要超過二十個人,真正志同道合。小道場容易維護,生活簡單,有幾個護法來護持就夠了。不用攀緣,你的心是定的。

      這里面有幾個關鍵詞

      一個是告訴我們要建小道場”。

      這個“小”,小到什么程度老人家都給我們說了

      二十個人以內

      對照我們的現狀看看,我們是不是照這個做了,這是一個。

      更重要的是真正志同道合”。

      這個是非常非常重要的,“志同道合”。

      對我們這樣的道場來說,什么樣叫志同道合?老實念佛,求生凈土,親近阿彌陀佛是這個目標,就叫志同道合。

      而且前面有兩個字“真正”,不是假的,是真正的志同道合。

      而且告訴我們這樣的道場有什么好處,就是容易維護,生活簡單

      像我們現在這樣的道場,比如說,這個道場是不收一分錢供養的,自己有多大能力就辦多大的事。這個方向就完全正確了。這樣,來修行的同修們一個是身定了,一個是心定了,有利于他們修行。

      我們修學凈土宗的,要學慧遠大師,這是我們中國凈土宗的初祖。

      他老人家當年在廬山建立東林念佛堂,志同道合的123人,發愿念佛求生凈土

      123人統統往生這還得了嗎?這叫大圓滿哪!

      大家想一想,123個人統統往生,這才叫“真正的志同道合”。我們要學習啊!

      不管我們幾個人,如果我們五個人都能統統往生,十個人統統往生,二十個人統統往生,這都叫圓滿。

      我們能不能做到,那就看我們的。

      有一本書叫《西方確指》,里面講的覺明妙行菩薩他是一個小道場

      他的小道場里只有八個人,志同道合一起修行,八個人統統往生了,這是大圓滿!

      今天和大家交流這個題目,重點說了十二光佛的無比殊勝讓我們更加深刻地認識到阿彌陀佛“佛光注照”“光中極尊。佛中之王”,進一步堅定我們念佛求生凈土的信念。

      十二光佛無處不照,無時不照。

      愿眾生從睡夢中早點清醒過來,感受十二光佛的注照

      佛光注照你我他

      一個眾生沒落下

      迷而不覺不知道

      快讓自己醒醒吧

      今天的交流分享就到這里。感恩大家!阿彌陀佛!








      第7集-佛光注照 光中極尊(視音頻+文字)

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